大唐风后第372章 浮世绘

一个叫做伊索的奴隶曾经讲过这样的一个故事：火鸡想要到达树的顶端于是它向公牛求助公牛对它说只需要吃自己的牛粪就可以了于是随着火鸡不断的吞吃牛粪它感觉自己的力量越来越大于是慢慢的爬上了大树的顶端然而不幸的是没多久火鸡就被一个农夫盯上了于是农夫非常干脆利落的将火鸡打了下来…… 这个故事的寓意便是：牛粪（****运）的确能够使你抵达顶端但它不能永远的让你呆在那！ 所以所谓上天庇佑什么的也就骗一骗那些不经世事的小毛孩子罢了真正历经世事的那些人们尤其是正背负着文明传承的可敬可畏的传承者们是绝对不会相信运气之类的不可靠的东西的他们唯一能够依靠并且相信的也唯有自己！ 如果说千百年来华夏诸文明的传承连绵不绝是一个不相信天命的正面例子那么毫无疑问的说大明尊教的崛起之勃兴以及它之后瞬间消亡之迅速便无疑是一个与华夏文明相对应的反面例子！ 在华夏本土文明看来大明尊教也不过是与昔日的佛教一样都是外来的胡教罢了然而与佛教在华夏故地默默地雌伏传播数百年后方才崛起不同因为本身大明尊教的前身摩尼教在当时的西域就已经具有了颇为强大的影响力的缘故使得大明尊教在创教之后的传教行动一向颇为顺风顺水而由于当时的华夏帝国隋朝正处于又一个帝国崩溃的战乱时代使得向来思想与手段都颇为强势的大明尊教能够极为迅速的发展信徒扩大势力以及影响毕竟乱世之中人心总是会下意识的追随强者而向来强势的大明尊教也的确能够给人以这样的印象更何况大明尊教的善恶二元战争理论以及不同于佛教的另一种众生平等的信仰追求对于在乱世之中朝不保夕以及受尽了各种逼迫的百姓大众而言的确非常的具有吸引力可以说因为思想的正确性以及时运的相助在那一时期大明尊教的发展的确极为惊人以至于在短短的几十年内大明尊教就已经具备了与摩尼教本宗势力叫板的实力。

而对于自家分支大明尊教的挑衅摩尼教因为对于对方实力的忌惮甚至都只能引而不发而这之前在摩尼教内部几乎是不可想象的原因无他没有人事先那能够预知到后来大明尊教如彗星一般的崛起毕竟大明尊教的创始人许开始在之前不过是一个在摩尼教本支内部权利斗争之中败落的长老更是在仓皇逃离摩尼教波斯总坛之时惶惶如丧家之犬那样的许开山当然不会有人将他看在眼里也因此同样绝对不会有人认为他能够在异域的土地上会奋斗出一片势力出来——只不过世事无绝对许开山在东方的成功震撼了整个摩尼教的本支势力也因此而让无数的人为之后悔不已…… 然而在极盛的巅峰过后因为被一直以来的顺利冲昏了头脑大明尊教以许开山为首的高层们却接连的发了昏招从此一路迈上了作死的道路于是在几年之后就将大明尊教这个势力最大曾经占据西域一部、霸占整个草原并且将触角深入华夏大地的庞然大物彻底玩跨真真应了一句老话：其兴也勃焉其亡也忽焉！ 为什么会这样！答案是上帝欲使其灭亡必先使其疯狂！！！与佛教一样大明尊教既然本身身为外来文明那么在最初的时候急于扩充势力而不是徐徐图之这本身就是战略中的大败笔——或许在西域这样的文明荒漠之地像大明尊教这样高度发达的文明传承的确极为收到当地原始部落居民的推崇然而相对于更为灿烂辉煌中土华夏文明来说大明尊教的那一点东西就不值一提了。

加之历经汉末三百年的战火历程先前兴盛于春秋两汉的初始华夏文明传承几乎都已经发生了巨大的蜕变说是面目全非也绝不为过而其中表现的最为明显的两点则是：一：昔日互为死敌水火不容的各派居然可以因为利益的缘故而暂时的联合而在这之前的春秋战国两汉这几乎是不可能的二：则是除了佛门之外几乎所有的原中土本土华夏文明都更为敏感的对外来文化入侵的保持着极大的警惕与敌视这样的状况导致了当盛极一时的大明尊教覆亡之后无论是之后大明尊教的本宗摩尼教企图再度卷土重来又或者是极西之地的大秦帝国的国教向中土传播以及后来一位西域沙漠深处的圣贤所传下的宗教沿着丝绸之路传播到了中土他们的影响力至始至终却终究有限再也无法与昔日佛教的兴盛相提并论！不得不说这正是自从佛教钻了本土文明的空子之后本土文明对后来其他的外来文明严防死守的缘故！而当时在西域与漠北发展势头极好的大明尊教却根本不清楚中土的华夏本土文明已经发生了这样巨大的变化以至于轻率的做出了入侵华夏文明势力范围的决策其结果则是一头的撞在了铜墙铁壁之上！被撞的粉身碎骨！！！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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