数风流人物还看前世与今朝第26章 不吃里昂奈兹

阅兵仪式结束后王月生阿珠跟其他大多数新生家属亲友一样在学校外面的马车上等待新生完成校内自发的庆祝活动后接上新生去外面吃顿大餐。

因为“校门一入深似海从此阿郎是军人”。

古往今来各个国家的军队对纪律的管理都是非常严格的。

尤其是新兵都要有进门先受三百杀威棒的心理准备必须小心谨慎。

除了今天这个特殊的日子校方会心照不宣地按照传统让新生与家属亲友做入校前最后的团聚日后再想出校门就没那么容易了。

过了段时间众多新生从校门鱼贯而出兴奋地寻找着自家的马车。

他们都不约而同地穿着新生的军服因为此时圣西尔军校毕业生的社会地位非常高算是中层保底高层准入了所以在校生都非常引以为豪。

大韦混在新生群中一眼看到了这边飞速地跑了过来。

到了马车前一个不太标准的立正抿着嘴什么话也不说就那么挺直了腰板看向王月生和阿珠。

王月生倒是没什么但阿珠情不自禁地夸到“好个棒小伙子”。

但见他头戴被称为“Bicorne”或“Shako”的红白羽饰的圆筒形军帽当然因为新生的缘故是简洁版的。

这种源自1855年拿破仑三世迎接英国女王维多利亚时的传统装饰在王月生看来就是百搭配什么制服都好看哪怕后世小区保安。

上身是深蓝色立领上衣6枚双排铜扣立领处带有红色滚边肩部装饰红色毛线编织的流苏穗肩章；下身是红色长裤配天蓝色条纹裤侧缝有纵向天蓝色装饰条形成与上衣的对比色搭配这种设计源自拿破仑时期的法军传统；腰束黑色皮质腰带脚蹬黑色长筒靴。

大韦在王月生赞美的目光和阿珠的一片夸赞中虚荣心得到了极大的满足微微涨红了脸偷眼看了一下四周纵身跳上马车说“生哥咱们赶紧去吃饭吧。

饿了一上午了”。

王月生笑道“今天你做主想吃什么随便提而且必须是好馆子上硬菜。

你哥缺办事的大钱不缺吃穿这些小钱”。

大韦眼睛一亮试探着说“要不去路上看到的那个里昂奈兹尝尝我见那家门柱上画的红酒塞堆得跟小山似的肯定有好酒好菜”。

王月生闻言一愣心说大韦看着平时憨厚的一个人怎么刚进军校就学了一口丘八腔。

转眼想到来时路上大韦特意给他指点的那个有红酒塞图案立柱的馆子以及馆子的招牌上写的Aux Lyonnais（里昂人）的店名刹那明白过来再一回味大韦那口浓重的广西腔说法语Lyonnais时的音效毕竟后世那可是能把广西壮族自治区说成广西撞死四只鸡的天选口音不禁笑得喘不上气来。

大韦一脸狐疑地看着笑得上气不接下气的王月生又看看一脸绯红的阿珠丝毫不明白一笑一羞为哪般以为说的地方不是饭馆闹了笑话于是讷讷道“那就不吃里昂奈兹不吃里昂奈兹”。

“你还说”阿珠手中的折扇丢过来砸到了大韦的头上。

最后还是在马车夫的建议下去了号称始于1686年的巴黎最古老的连续开业的餐馆Le Procope。

这家餐厅或者按照当地人说法叫咖啡厅位于巴黎左岸第六区圣日耳曼大道（Rue de l'Ancienne Comédie）周边遍布书店、画廊与小剧场道路老旧狭窄不能通行马车。

三人穿过狭窄的巴黎旧街穿过报童与花贩聚集的入口踏入铺有鹅卵石的庭院。

后世文青的话语体系中的“左岸”开始指的就是这一片后来成为一个充满文化象征与理想主义色彩的符号其含义超越了地理概念更多指向一种精神氛围与生活方式。

巴黎以塞纳河为界分为左岸（Rive Gauche南岸）与右岸（Rive Droite北岸）。

左岸以拉丁区、圣日耳曼德佩区为核心历史上聚集了索邦大学、出版社、独立书店和咖啡馆成为思想与艺术的孵化地。

着名的咖啡馆如双叟咖啡馆（Les Deux Magots）、花神咖啡馆（Café de Flore）萨特、波伏娃、加缪等存在主义哲学家在此辩论；知名书店如莎士比亚书店（Shakespeare and Company）曾是海明威、菲茨杰拉德的文学据点；艺术机构包括奥赛博物馆、小剧场和独立画廊构成前卫艺术的生态。

20世纪中叶左岸成为存在主义、超现实主义的发源地代表对传统价值观的反叛与对个体自由的追求。

左岸象征知识分子的批判精神如法国五月风暴中的学生运动常以左岸为策源地。

贫穷艺术家、作家在此过着不拘一格的波西米亚生活方式将咖啡馆作为工作室街头作为画布形成“艺术即生活”的实践。

独立电影、实验戏剧、地下音乐在此萌芽抵抗主流商业化。

文青将左岸视为对抗功利社会的乌托邦象征“诗与远方”的生活可能性。

后世阅读加缪、收藏黑胶唱片、偏爱手冲咖啡等行为成为标榜“左岸精神”的标签。

正如苏珊·桑塔格所言：“左岸是一种态度是对所有标准化答案的怀疑。

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