我的通透活法第77章 病中悟

连续的身心消耗加上雨夜寒气的侵袭终于让昭阳病倒。

在发烧带来的昏沉与身体的极度不适中她以一种前所未有的角度真切体会到身体只是灵魂暂居的“客舍”。

病愈之后她对佛法中“无我”的概念有了更深切的理解——需尽力照料好这个暂时的“居所”但不必过于执着认同于它。

从县医院回来后的第二天清晨昭阳便感到一阵阵强烈的寒意如同细密的针从骨髓深处向外透出。

她强撑着完成晨扫却觉得手中的扫帚重若千斤额角也开始突突地跳着疼。

她以为是昨夜劳累过度并未十分在意只想着稍作休息便能恢复。

然而到了午后那寒意非但没有驱散反而变本加厉化作一阵阵无法抑制的寒战。

她裹上厚厚的被子依然冷得牙齿打颤。

紧接着高热如同野火般席卷而来烧得她双颊绯红嘴唇干裂意识也开始变得模糊混沌。

清心师姐和明净师姐发现她的异常立刻将她安置到床上。

额头上覆着冰冷的湿毛巾口中是师姐喂下的苦涩药汁但昭阳感觉自己像是被困在了一个燃烧的躯壳里。

身体的每一处关节都在酸疼喉咙如同被砂纸磨过每一次呼吸都带着灼热的气息。

在时睡时醒的昏沉中一种奇特的抽离感产生了。

她仿佛飘到了半空中俯视着床上那个被病痛折磨、蜷缩成一团的、名为“昭阳”的身体。

那个身体会因寒冷而颤抖因高热而潮红因疼痛而呻吟——它遵循着物理的、生理的法则脆弱得不堪一击。

“这个会痛、会病、会疲惫不堪的东西就是我吗？”一个念头在昏热的脑海中闪过带着一丝茫然的疑问。

她想起佛经中常说的“身体是四大假合”、“是幻有”、“是舍宅”。

以前读到这些她只是在概念上理解知道身体非我不应执着。

但此刻在这切身的、无法回避的病痛中这个概念变得无比鲜活、真实。

这个正在发烧、疼痛的身体就像一个暂时借给她居住的“房子”。

她（那个能感知、能观察的意识）是住客而这具身体只是房子。

房子会漏雨（生病）会需要修缮（治疗）也会有一天彻底朽坏（死亡）。

住客需要爱惜房子保持它的整洁与稳固以便更好地居住和生活但住客不会错误地认为“我就是这所房子”。

当高烧带来的烦躁和对自己“为什么这么脆弱”的责备涌上心头时她尝试着运用这个新的视角去看待。

她不再与身体的痛苦对抗不再抱怨“我怎么会生病”而是像一个耐心的房主观察着“房子”哪里出了问题然后配合师姐们的照料（修缮）默默地给予它恢复的时间。

她发现当不再强烈地认同“病痛中的这个身体就是我”时那份因疾病而起的附加痛苦——焦虑、恐惧、烦躁——竟然减轻了许多。

痛苦本身依然存在但那个承受痛苦的“我”的边界变得模糊了不再那么坚不可摧那么令人窒息。

病去如抽丝。

几天后高热终于退去身体的疼痛也逐渐缓解。

昭阳能够坐起身喝下一些清粥。

虽然依旧虚弱但她的眼神却比病前更加清亮、通透。

她坐在窗前看着院子里在秋风中摇曳的草木感受着身体内部残存的疲惫和隐隐的酸痛。

她回想起病中的体悟对“无我”有了更深一层的理解。

“无我”并非否定这个身体和思想的存在而是不将其视为一个坚固不变、需要死死扞卫的“我”。

身体是缘起缘灭的聚合体思想情绪也是来来去去的客尘。

照顾好这个身心是为了让它成为修行和利他的更好工具而不是因为它就是“我”的全部。

这意味着在健康时不过分贪恋身体的舒适与活力；在病痛时也不过分厌恶身体的痛苦与脆弱。

以一种更超然、也更慈悲的态度来看待这个暂时的“居所”。

她想起之前为了村志熬夜为了夏收拼命某种程度上也是对身体的一种过度使用和忽视。

现在她明白了精进不等于透支。

照顾好这个“居所”本身也是修行的一部分是“正命”的体现。

病后的身体虽然虚弱内心却感到一种奇异的轻松仿佛卸下了一层不必要的重担。

她不再像以前那样将身体的强弱与自我的价值感紧密捆绑。

清心师姐来看她见她气色虽弱神采却安然便知她此番病中必有收获微笑道：“病苦亦是良药。

” 昭阳点头轻声回应：“师姐我好像……更懂得如何与这个身体相处了。

” 她知道了要更好地珍惜和使用这个身体但不会再把它当成牢不可破的堡垒也不会因它的偶尔故障而惊慌失措。

这份在病榻上获得的、带着体温与痛感的领悟比任何经书上的文字都更加深刻。

然而就在她身体初愈准备重新调整生活节奏时一个她生命中更为深远、也更为复杂的课题正悄然临近。

山门外一个苍老而略显佝偻的身影在秋日的凉风中犹豫着是否要踏入这片他女儿选择的宁静之地。

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