白话文三命通会全集论十二支名字之义

清轻的阳气上升形成天五行彰显后十天干得以确立。

重浊的阴气下沉形成地八方确定后十二地支得以划分。

气的运行不断变迁年年的盈满亏缺都与时节相应气的上升下降使得万物的变化都可预期。

所以天干地支相互配合共同达到奇妙的作用。

子处于北方最为阴寒、属寒水的方位是一阳开始萌生的起始所以阴气到了极点阳气就开始产生。

壬是处在胎的状态子就是子本身这是十一月所处的时辰。

到了丑阴气还在执持、纽结着。

而且丑属阴有辅助之意说的是在十二月终了与开始交接的时候以“结纽”作为它的名称。

寅是正月。

阳气已经在上阴气已经在下是人们开始劳作的时候所以用律管飞灰来测候节气可以作为事情起始的标志。

又寅有“演”“津”的意思说的是万物生长的路径。

卯是太阳升起的时候。

又卯有“茂”的意思是说二月阳气旺盛而万物滋生繁茂。

辰阳气已经超过一半到了三月的时候万物都因阳气震动而生长。

又说辰就是“震”的意思。

巳是四月阳气正当旺盛而没有阴气的时候。

从子到巳是阳气所处的方位阳气到这里就到尽头了。

又巳有“起”的意思万物都生长完备后又重新兴起。

午阳气还没有衰退阴气开始产生并逐渐占主导。

又说：午有“长”（zhǎng）“大”的意思万物到了五月都丰满长大。

未是六月树木已经种植并长成了。

又说：未有“味”的意思万物长成后有了滋味和“辛”的意思相近。

申是七月的时辰是阳气所起作用的体现罢了。

阴气到了申的时候天地上下相通人们开始看到白露降下、树叶飘落这就是相应的节候可以用来说明阴气作用下事物的成就情况。

又说：申有“身”的意思是说物体都长成了。

酉是太阳落山的时候正是阳气处于正中的八月。

又说：酉有“緧”（qiū）的意思万物都收缩收敛。

九月戌阳气还没有完全消失。

然而已经不能有所作为潜藏在戌之中。

戌中是乾卦所处的方位戌是天门的缘故。

又说：戌有“灭”的意思万物都衰落灭亡了。

十月亥是纯粹的阴气。

又亥有“劾”（hé）的意思是说阴气能劾杀万物这是大地的规律所以用它来给月份命名。

甲这个天干是天的五行从一阴一阳的角度来说的。

子这个地支是地的五行是从大地的方位角度来说的。

所以子、寅、午、申是阳卯、巳、酉、亥是阴。

土处在四维的方位在四季的末尾当令。

土有四个辰、戌属阳丑、未属阴所以它们所代表的数理不同。

综合来说十天干配十二地支共同组成六十个组合再经过六个六十就构成一年。

所以《黄帝内经》说：“天以六六之节来构成一年”说的就是这个意思。

陈抟说：“天干从甲开始到癸结束是河图生成的数理。

地支从子开始到亥结束是洛书奇偶的数理。

” 阳气从复卦开始经过六次变化乾阳就完备了阴气从姤卦开始经过六次变化坤阴就形成了。

合并这两个六的变化数字就成为十二时辰。

甲、丙、戊、庚、壬是阳干。

子、寅、辰、午、申、戌是阳支。

乙、丁、己、辛、癸是阴干。

丑、卯、巳、未、酉、亥是阴支。

法则是阳干配阳支阴干配阴支就好像树木有树干又有树枝一样。

从甲子作为开头按照六甲五子依次推算排列一直到癸亥结束仍旧按照天干地支原本的数目来计算它们的成数汇总天干地支的成数有多少然后用五去除它遇到有剩余的情况通过推算来生成五行的纳音这就是六甲纳音。

圣人将它推广运用把六十个分金位布置在二十四方位中用正五行作为各宫的主宰。

以六甲的大五行作为纬线考察分金的胎、养、衰、死等气的情况确定孤、虚、旺、相的卦象。

其中戊、己是龟甲空亡甲乙是补接的空亡用这些来调和阴阳消息。

凡是确定丧葬、乘气、定命、纳音等情况都以这个为依据。

总结：本章节主要讲了 一、十二地支含义： 子代表北方至阴的寒水之位是一阳肇生之始为十一月之辰。

丑是十二月终始之际阴气尚在凝聚有辅助之意。

寅为正月阳气在上阴气在下有演绎、津渡之意是事物发展路径的开始。

卯是日升之时二月阳气盛而万物孳茂。

（“万物孳茂”更强调万物通过自身的繁殖、生长而变得繁茂。

） 辰为三月阳气过半万物受震动而生长。

巳是四月正阳无阴万物生长完成后又有新的兴起。

午为五月阳气未屈阴气始生万物丰满长大。

未是六月万物成熟有味道。

申为七月阴气上下贯通物体皆成。

酉是八月日入之时万物收缩收敛。

戌为九月阳气潜藏万物开始衰败灭亡。

亥是十月纯阴阴气劾杀万物。

二、干支阴阳属性与配合： 天干甲是从一阴一阳角度论天之五行地支子是从地之方隅角度论地之五行。

子寅午申为阳支卯巳酉亥为阴支辰戌为阳土丑未为阴土。

天干与地支按阳干配阳支、阴干配阴支的规则组合形成六十个组合六个六十组合构成一年。

三、六甲纳音相关： 以六甲：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

五子：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子 次第推排至癸亥按干支本数计成数以五数除之余数生成五行音律即六甲纳音。

圣人将其用于实际如分金定布、确定各宫主、察分金状态、定卦象等还涉及龟甲空亡、补接之空等来调和阴阳在立葬、乘气、定命等方面都以此为依据。

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