让你当书童你替少爷科举中状元第123章 师徒辩经下

《中庸》肯定是有问题的。

但绝对不至于‘面目全非’。

崔岘当然是夸大其词故意这么说的。

作为一个现代人他站在巨人的肩膀上悉知四书五经的各种错误、漏洞。

但‘辩经’一事单纯的‘对错’是说不明白的。

正如东莱先生所言：辩经台上那些人嘴皮子一个比一个利索死的都能说成活的。

所以对错不重要！ 重要的是你得坚定自己的信念说服对方忽悠住对方战胜对方！ 崔岘放完大招后看向自家老师。

裴崇青、吴夫子等人也都看向东莱先生脸色苍白神情急迫。

《中庸》怎么可能是假的呢！ 何其荒谬！ 可崔岘的论点、论据都非常充足他们一时间都想不到该如何辩驳。

由此便能看出文坛圈和科举圈是两个不同的圈子。

科举圈不管别的闷头学闷头考上岸就行！ 而文坛圈要辩证要考据要提出质疑要时常引经据典辩论耍嘴皮子功夫。

这也是为什么自古以来很少有人能在文坛、官场同时取得巨大成功的原因。

而崔岘即将走的就是‘士林官场双修’的路子！ 所以。

他今日试探性的选择向老师发难是打算探一探现在大梁王朝的文坛圈究竟是个什么水准。

这关乎到他日后去开封高台辩经要使用什么策略。

迎着众人的目光东莱先生并不慌张。

他看向崔岘笑呵呵道：“圣人述道岂会只拘泥文字多寡？《尚书·尧典》有云：协和万邦。

” “车同轨乃象喻政令归中而非指器物！孔子删《诗》《书》以立教化汉儒辑录《中庸》正承此志——删繁就简存其大义何伪之有啊？” 听到这个答案。

吴夫子、裴崇青等人恍然大悟狠狠松了口气。

刺激太刺激了！ 要是真被论证为《中庸》是假的那他们都不用学了直接回家吧！ 老师的回答让崔岘扬了扬眉。

其实他是在以历史实证的角度去提出质疑。

但东莱先生避开了这个角度。

选择用神话圣人引《尚书》《论语·述而》来作为反驳。

崔岘懂了。

其实古人也发现了四书五经中存在问题。

但是他们被教化必须以这些‘教科书’为原则。

所以他们要想尽办法来为这些错误狡辩。

说白了这个世界缺一个‘朱熹’来给四书五经做出新的注解。

当然咱们还得谨记：世界是一个巨大的草台班子。

就算强如朱熹注解的时候也存在一些乱七八糟的错误漏洞。

但没关系！ 作为站在巨人肩膀上的崔岘来日去高台辩经整理百家学说后自会给这个世界带来一些震撼！ 重新为他们编着、注解四书五经！ 但现在还早。

他还得积累学识和经验。

迎着东莱先生、和众人的注视。

崔岘略作思索后继续质疑道：“云梦秦简《工律》载'车同轨'为始皇诏令战国楚墓车马坑轨距离与秦制相差甚远。

若子思真言'车同轨'岂非时空错乱？” “此与《礼记·月令》天象不符周历同理皆证汉儒整合先秦文献时存在杂糅、胡编乱造之嫌！” 听到崔岘这话。

刚才狠狠松了口气的吴夫子等人又瞬间开始怀疑人生了。

这……似乎听起来很合理啊？ 难不成《中庸》真的是假的？ 东莱先生属于‘老辩证’了。

听到徒弟这话他并不作答而是反问道：“战国楚墓车马坑轨距离与秦制有何区别？” 崔岘道：“战国楚墓车马坑轨距离39寸秦制54寸。

” 这次轮到东莱先生：？？？ 不是我请问呢？ 众人齐齐期待看向东莱先生。

本来十分淡然的周雍顿时绷紧了神经。

大意了！ 徒弟不仅是个天才还是个‘考据党’！ 众所周知考据党最难搞哪怕是以前高台辩经的时候周雍都最怕这样的对手。

这次他明显谨慎很多思索后说道：“《易》曰：形而上者谓之道。

'车同轨'非言车辙乃喻礼乐法度一统！” “周公制礼时未行秦制然《诗》云：普天之下莫非王土岂非王道一统之先声？圣贤立言在明天理岂囿考工记！” 这就是以微言大义的角度来压制崔岘的考据。

若是在现代这就是胡扯。

可这是在古代礼法大于天呐！ 这番话让吴夫子、裴崇青、崔仲渊、崔伯山等人又找回了崩溃的道心。

听我说谢谢你！ 还好有你让我确定《中庸》是真滴！ 但崔岘只用一句话反问便让他们齐齐再次道心破碎：“若'车同轨'仅为象征何以《中庸》紧接'非天子不制度'？” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址让你当书童你替少爷科举中状元第123章 师徒辩经下来源 http://www.517465.com