诸天万界从天龙八部开局第22章 归途

从西域的胡商手中求购来的纯种汗血宝马十分威猛比起其他同行的骏马要高出一头。

汗血宝马的马背上陈宇懒懒散散骑乘在上面悠哉悠哉的前行这悠闲的样子不似回程反而好似是在郊游。

汗血宝马神俊英武面相不凡而且实用性也强耐力和速度更是冠绝其他马种。

汉武帝就尤爱此马不惜重金从西域大宛国求购还并冠以“天马”称呼。

这马匹珍贵就算是拿到后世天朝贩卖出去怕也是要花上近亿的人民币才能拿下。

毕竟在后世一头只有七成汗血马血脉的宝马都被人以数千万价格成交。

由此来看有钱人对马匹的热爱和古董也有的一拼了。

而放到目前缺马的宋朝这样的宝马就更是价值不菲。

从江南来大理再到如今回程已经过了半年多的时间。

临近姑苏城蓦然回想起天龙寺的情形依然历历在目。

天龙寺一战的短暂对决中陈宇倒是没有占到什么便宜不过倒也没吃亏正面交锋之下双方势均力敌。

陈宇在窥破了六脉神剑的要诀之后便不再出手毕竟连出三指也损耗了他将近一半的内力。

五位天龙寺高僧和保定帝段正明内力显然也消耗不小对于武功精研的一流高手来说见此短暂的交锋大约也能明白其中关窍若有所思的回味无穷。

倒是那些二三流的江湖好手总感觉意犹未尽没想到期待许久的对决如此这般的不了了之。

了解到陈宇的恐怖实力之后段正淳也不敢再去纠缠下去。

陈宇则是叫回了钟万仇与天龙寺众僧客套了一番便离寺而去。

虽然此行了解到了六脉神剑的其中关窍但是若说将其施展出来只怕是天方夜谭。

毕竟他也只是明白了创功者的理念罢了。

创造功法武技的理念和实际的功法武技是不能对等的两者同样重要但又有所不同。

理念需要一个人有强大的自悟能力如五禽戏模仿虎、鹿、熊、猿、鹤等动物之形又如太极拳无极而生太极四两拨千斤之意。

还有就是《道德经》、《易经》中的许多警醒世人的句子如“上善若水利万物而不争”、“天行健地势坤。

”等等都是理念都是创造功法的基础。

后人站在前人的肩膀上觉得此等理念不过尔尔但若是没有先人的思考自身能否领悟出这番武学理念呢？ 想必是不能的。

毕竟这需要很高的悟性。

陈宇之所以能看出六脉神剑的六道剑气叠加的创功理念还得益于他曾在土豆大大的斗破苍穹中看到的斗技《八极崩》。

此斗技发劲技巧八重相叠与六脉神剑的理念也算是殊途同归。

但两者施展出来大有不同这就是两位创功者实际武功的知识积累不同了。

六脉神剑是六种不同剑罡可见其创功者是一个剑道天才竟能将六种剑法练至化境又加以改创重新变幻功法的运行方式以指头代剑进行攻击。

而八极崩的创功者或许偏向于喜欢拳拳到肉将八种不同的拳劲技法融为一体。

这等理念自己创造功法武技时是可以用到的但也未必一定要会六脉神剑。

毕竟不强抢的情况下谁又能知道段氏先祖习练的是哪六门剑法？ 就算知道是哪六门剑法？又如何保证每种都练到圆满化境？ 化境后呢？对自身经脉的了解是否又与人相同？ 不过这一切都不重要了有了三分神指的陈宇对此也没有什么太多的想法。

习武之人之所以创功大多都是一本武学练到了超越前人的地步又因天资不凡练无可练只能在武学中加上一点自己的“想法”或许创出了最适合自己的武学但不一定通用。

陈宇如今连三分归元气还未完全吃透自然不会随便创功。

就算没有三分归元气他也还有大把的绝学未曾练至化境。

花大把的精力创出几部一流二流武学又有什么意思。

就算是创出一门绝学难道还能强过三分神指不成？ 陈宇一边回忆一边思考有着包、风二人在旁边护佑再加上临近姑苏城一路上紧绷的心神也放松了下来。

一行十余人缓缓前行倒是钟万仇的马匹左侧挂着一个黑黑的笼子。

这笼子中不时传来“江昂江昂……”的叫声。

没错这声音的来源正是莽牯朱蛤从大理一路返回除了路上随意喂了点毒虫这“蛤蟆”的环境适应能力倒是十分的强劲。

亏得之前还觉得将其捉到江南后会立即死去为了省去些许麻烦差点将其制成标本。

还好有钟万仇劝阻反正没有什么损失陈宇便让钟万仇将其带上毕竟活着的朱蛤自然比其死去更有价值。

都说近乡情怯不由得又想起王语嫣那张犹如天仙般精致的面容陈宇嘴角勾出一丝笑意。

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