拉特兰与伊比利亚接受了来自大陆北方各国的示好并尝试与各国展开交流其中对他们影响最深的属维多利亚。
北方商队来到这里为他们带来了各式各样的物品与技术文人来到这里给他们带来了震撼人心的新思想。
拉特兰与伊比利亚派出特使前往维多利亚进行访问。
文明的巨大差异给这些拉特兰人和伊比利亚人带来了巨大的冲击。
这时两国才发现他们的国家与维多利亚相比几乎可以用原始来形容维多利亚的建设让他们感到震撼甚至充满了神话感。
与已经算是快速发展的工业国维多利亚相比拉特兰与伊比利亚尚只能算是生产力极其低下的农业国两国除了铳械制造和造船业以外几乎没有成体系的工业。
并且连这两个产业所依靠的一些技术其生产力都远远落后泰拉内陆那些制造铳械和船只的原材料都是以非常落后的方式生产的。
除此之外两国几乎无法对外提供任何具有竞争力的产品掌握的技术也极度匮乏。
而当他们接触到了来自维多利亚的文明力量时他们根本无法像之前战争时一样去抵抗因为他们根本没有抵抗的资本失去了天灾与水域的庇护拉特兰人与伊比利亚人心里维系过去的最后一道防线为被击溃拉特兰与伊比利亚的观念从此发生了巨大的转变。
两国内部逐渐出现了不同的声音相当一部分人认为国家的发展模式急需转变拉特兰与伊比利亚落后的观念已经根本赶不上泰拉大陆的趋势也无法满足国内发展的需求。
拉特兰人和伊比利亚人将目光聚焦到了教廷身上他们万分希望那个曾经无数次带领他们走向胜利的教宗此刻能够再一次做出英明的决策。
不少依靠维多利亚商业交流而发家的拉特兰商人也向社会施加了舆论压力希望教廷能够放开现在高压的社会管制。
那些最早的资本家们甚至开始利用他们的影响力引导人民抗议甚至是暴动两国社会的矛盾已经逐渐到了激化的程度此刻如果再没人站出来恐怕情况就会迅速恶化。
此刻的教宗其实已经没有了选择在历史的洪流面前他只能顺应潮流时代的发展已经裹挟了教廷。
生产力发展带来的物质极大的丰富是两国选择改革的根本原因教廷只不过是顺势而为罢了即便没有教廷拉特兰与伊比利亚也会发生改变。
在泰拉1年即泰拉纪年法元年拉特兰建国日当天教宗向全国发表了关于国家改革的旨令正式明确了宗教与军事不再是拉特兰的中心。
当日举国欢腾所有人都歌颂着教宗的英明他们互相欢呼着拥抱着庆祝着恰如当年战胜神的那一刻。
维多利亚也乐见这一切毕竟本国与两国之间的关系是在泰拉大陆上最紧密的两个快速发展的国家也会为维多利亚带来大量的经济利益。
拉特兰与伊比利亚也认为与其因为矛盾激化坐等内部崩溃被维多利亚捡漏不如主动选择改革至少发展的成果多少还能拿在自己手上。
一场轰轰烈烈的宗教改革就此展开。
拉特兰教是拉特兰的建国之本即便在今天其在国内都有着极高的威望这是因为教廷为了维护自身的统治利用自身对信众的影响力向国内的新兴资产阶级势力展开谈判坚持自身的统治地位。
双方最后互相做出了妥协各让一步教廷依旧是拉特兰的最高统治机构教宗依旧是拉特兰的最高统治者而在拉特兰境内的经济文化活动也得到了大规模放开。
当然因为利益的驱使到后来双方已经成为了同一条船上的人了。
国家开始将重点聚焦到了发展上拉特兰开始向维多利亚学习大量的技术和管理方式逐步踏上了同泰拉各国一样的发展正轨。
另一方面拉特兰开始了全国性的大规模裁军军队的规模史诗级缩减那些被裁掉的军人为了谋生又选择加入了商人与工人这一浩浩荡荡的队伍中去。
拉特兰不再维持一支强大的军队军事立国的思想也被逐渐抛弃。
为了进一步降低来自国内保守派的改革阻力拉特兰选择了删除历史和修改文字的方式让那来自深海的威胁彻底从人们脑海中消失让保守派失去支持从而扫除改革的障碍。
历史的删除是缓慢而又润物细无声的从减少报道到从历史课本中删去到删去所有的历史文献到最后编造了一段新的历史这是一个循序渐进的过程。
而文字的改变等于让他们与过去彻底割舍当后人再也无法解读古文字时那些过去也就同他们无关了。
在官方对过去这段历史解释中记载说明在宗教改革前的拉特兰与伊比利亚是缺乏历史记载的落后部落只有拉特兰练连国家形式都不是在经历了宗教改革后才有了发展之前的历史由于技术与思想的落后严重缺乏信息源官方已经难以考据。
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