规则道书第29章 芒种忙种

芒种的晨光带着麦芒的锐气漫过云溪村的麦田。

林羽背着背包走在田埂上裤脚沾着的麦壳在风中轻颤与远处割麦的 “唰唰” 声、插秧的 “噗噗” 声交织成芒种特有的急促 —— 这是 “有芒之麦可收有芒之稻可种” 的时节连空气里都飘着 “一半是收获一半是播种” 的忙碌气息像给整个村子上了发条既不慌乱也不拖沓。

村东的麦田里穿短打的农人们正忙着割麦。

领头的老汉握住镰刀的角度始终与麦秆成三十度刀刃划过的力度刚好能切断茎秆却不散落麦粒“这麦得‘留五寸茬’” 他捆麦的动作匀如钟摆十束一捆绳结打得松紧适度“茬能固土秆能编席粒能入仓《道德经》说‘物壮则老谓之不道’留几分余地才好再耕种。

” 林羽蹲在田埂边看割好的麦捆整齐地码成小山。

每堆的间距刚好三尺既不会阻碍运麦的牛车也不会浪费空间。

“芒种者忙收又忙种” 老汉擦汗时望着饱满的麦穗眼里盛着笑意“《易经》里‘既济卦’说‘初吉终乱’收麦不能贪快种稻不能贪多忙中得有章法不然收尾要乱。

” 田埂旁的打谷场几个后生正用脱粒机脱粒。

木枷起落的角度始终与麦捆成四十五度力道不轻不重既能震落麦粒又不打碎麦壳“这粒得‘三打三扬’” 后生用木锨扬场的动作娴熟每扬一次都让风带走麦壳“头打落熟粒二打落残粒三打清麦糠《易经》‘解卦’说‘雷雨作解君子以赦过宥罪’脱粒如除杂得彻底才干净。

” 打谷场的石碾旁新收的麦粒正顺着竹筛流入麻袋颗粒饱满的与瘪瘦的自动分离“筛子得晃成‘8’字” 筛麦的妇人手腕转动的幅度始终如一“快了麦粒跳出去慢了分不净得让它们自己站队。

” 麻袋上的刻度标记着 “一石”“到这刻度就扎口不多装一升” 装麦的后生话语里藏着智慧“满则溢留三分空才好搬运。

” 村中的秧田里几个妇人正忙着插秧。

穿蓝布衫的妇人握住秧苗的力度不轻不重既不会捏断须根也不会让秧苗从指缝滑落“这秧得‘一穴三株行距七寸’” 她插秧的动作匀如钟摆每株插入泥中的深度刚好一寸“深了难发棵浅了易倒伏《道德经》说‘上善若水水善利万物而不争’秧苗得像水一样顺着地势生长。

” 秧田的水面上秧苗排列成整齐的方格横看竖看都成直线。

“插秧得‘退步向前’” 妇人退步的动作平稳每步移动的距离正好两尺“《易经》‘谦卦’说‘谦尊而光卑而不可逾’看似后退实则前进做事得有这样的智慧。

” 远处的孩童们提着水桶送水水桶的容量相同给每垄浇水的量一样“东边的秧要喝西边的秧也要喝” 他们的笑声在秧田里回荡。

林羽帮着搬运秧苗时发现每个竹筐的秧苗分量相差不过半斤。

“张叔家的田多多给两筐” 送秧的姑娘往筐里添秧的动作自然“李伯家的田少少给一筐得让秧苗跟着田地走。

” 田埂上的稻草人穿着旧衣服姿态逼真“这草人得‘高矮与人齐’” 插草人的后生调整草人的角度“太高则招风太矮则吓不住鸟《易经》‘睽卦’说‘上火下泽睽君子以同而异’草人虽假却能起到真作用。

” 午后的阳光渐渐热烈起来林羽在祠堂前停下脚步。

穿长衫的先生正领着村民祭祀花神案上的供品摆得整整齐齐鲜花、水果、糕点样样俱全“这祭得‘午时开始未时结束’” 先生整理祭品的动作庄重“《礼记》有云‘仲夏之月命有司为民祈祀山川百源’花神掌管百花祭祀得虔诚祈求下半年风调雨顺。

” 祭台前的村民按辈分排列每人手里捧着一束鲜花鞠躬的角度都是九十度“《易经》‘萃卦’说‘萃聚而升不来也’人心齐泰山移祭祀不仅是敬神更是凝聚人心。

” 先生诵读祭文的声音洪亮字句清晰“芒种忙种有收有种愿花神佑我村秋收满仓冬藏有余。

” 村西的磨坊里穿粗布褂的碾匠正磨新麦。

石磨转动的速度均匀如钟摆每转三圈就往磨眼里添一勺麦“这面得‘粗磨留麸’” 他用竹片刮磨盘的动作轻柔麸皮与面粉的分离恰到好处“多磨则失营养少磨则糙《道德经》说‘五味令人口爽’太精细了反而不好带点麸皮才养人。

” 磨坊的墙角堆着磨好的面粉按粗细分成三类：头磨面最细二磨面次之三磨面带麸皮每类的分量用陶盆量得清清楚楚。

“头磨面做馒头二磨面做面条三磨面做窝窝” 分面的妇人动作麻利给每户的分量按人口算得精准“老人吃细面壮汉吃粗面各取所需《易经》‘井卦’说‘改邑不改井’面粉如井水能满足不同人的需求。

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